DRAGÓN ESTUDIOS DE CINE

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  ¿Qué hay de problemático en llevar nuestras películas al Norte Global?   Hay algo que duele -y a veces no sabemos nombrar- cuando nuestras películas cruzan el océano para ser celebradas en vitrinas que no fueron hechas para nosotrxs. Nos aplauden, nos proyectan, nos premian... y sin embargo, algo se retuerce adentro. ¿Es alegría, orgullo, culpa, sospecha? ¿Por qué esa incomodidad, esa fisura entre el reconocimiento y la pertenencia? Quizás porque intuimos lo que Achille Mbembe ha puesto en palabras: el capitalismo tardocolonial ya no necesita colonizar territorios, le basta con capturar los significados. El cine del Sur se convierte así en mercancía simbólica. No por su potencia política, sino por su utilidad estética. Nos cuelgan como medallas de diversidad en sus pechos blancos, sin renunciar a sus privilegios racistas, clasistas, extractivistas. Nos aplauden con una mano mientras con la otra siguen firmando tratados de despojo.  ¿Y nuestras historias? Curadas, recort...

Hacer cine no es una labor técnica. No lo es encuadrar, ni iluminar, ni montar. Cada encuadre es una toma de posición. Cada corte, una declaración. Cada sombra, un juicio. En el cine, como en la historia, lo que aparece y lo que se oculta nunca es neutral. Nunca es casual. Y lo sabemos: la historia la escriben quienes vencen, pero también quienes filman. Silvia Federici nos recuerda que la violencia patriarcal se escribió primero sobre los cuerpos de las mujeres y luego sobre sus imágenes. Gerda Lerner nos enseñó que esa historia fue contada desde el poder: desde la omisión sistemática, el control, la deshumanización. Y desde allí entendemos que ni la luz ni el montaje son inocentes. Son los nuevos instrumentos del archivo, las formas contemporáneas de domesticar o liberar, el cuerpo, la voz, el deseo. ¿Qué ocurre cuando quien mira desde la cámara, quien decide el corte, es un hombre cis, blanco, heterosexual, privilegiado, a quien casi ninguna opresión ha atravesado,  y que además...